ترجمة نص دينى من كتاب الإنجيل

There are two verses from the second sanitation of the Genesis: ‘1-Thus, I have completed the creation of The Heavens and The Earth and all their serving creatures, 2-God finished all his task that he did in the seventh day. God started to get rest in this day from the whole work He had done.

It was in the evening.

It was in the morning

The Eighth day

Some interpreters said about that “The Day of God totally differentiates from The Day of human”, So I can say that considering what had happened and what is happened till now which came after the seventh day when God had got his rest in, was the Eighth day- According to the interpreters’ calendar- which carries with it the history of humanity, starting from Adam, The Prophet, till the day that God will inherit the whole Earth; as no one knows how long this day, including its moments,will stay and continue, nor will the situation of the humanity will be.

We should give and return the whole matter to God and trust in God because it is mystery, it is The Unseen itself. But this trust should not avoid us from continuing the research for ways and methods that help to get our human relation and life better than they are already. While we are seeking for that, we should firstly look for the real reasons that irritated and confused the man in his very short life that he lives on Earth where he came into it without his demand; to find himself all the time facing the evil’s essences and restless uncertainty, feeling the fear of what will be done to him in the next moments of sudden matters, as well not trusting the destiny he will face after his death. As I really believe that nobody never stops to ask God the known question “Oh God, why did You create me?”

The whole questions, the human asks God about, were alot, including all sides and aims of life and these questions differ and change according to the situations. As Even the prophets and the blessed humans were not excluded from asking God these questions which come to express their astonishment and misunderstanding in many times. Jesus’ question, while he was crucified, was “Oh God, why did you leave me?” was the best and most suitable expression to show this confusion and weirdness.

I am, like the other humans, directed to Him many times to ask Him for forgiveness, pardon and kindness, begging Him, being close to Him, wondering and looking for the guidance from Him, searching for the answers to what I could not understand easily. The most important questions of mine was about the reason that turns me, my kin and my nation to be a homeless, oppressed nation without a real guilt we are committed of. The question is still wandering in my mind, it is pending without crystally clear replies till I read the Holy Book. I could discern and find out and I was confirmed, through its versions, that what had happened to me and my kin as what had happened to other people and nations an inevitable consequence to the unbalanced look that was looked by Jehovah to the other humans and the policy of discrimination he used between all nations, although all nations return to one father and one mother.

تقول الآيتان ١-٢ من الإصحاح الثاني من سفر التكوين ما يلي: "١ وَهٰكَذَا أُكْمِلَتِ ٱلسَّمٰوَاتُ وَٱلْأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. ٢ وَفَرَغَ ٱللهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ ٱلَّذِي صَنَعَ، وَشَرَعَ يَسْتَرِيحُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ ٱلَّذِي صَنَعَ".

وكان مساء

وكان صباح

يومٌ ثامن

يذهب بعض المفسرين الى القول: " بأن اليوم عند الله هو غيره عند الإنسان" ومن هذا المنطلق، سأسمح لنفسي اعتبار ما جرى ولا يزال يجري حتى يومنا هذا، والذي يأتي بعد اليوم السابع الذي استراح فيه الله، ما هو إلا اليوم الثامن - حسب تقويم هؤلاء المفسرين - الذي يحمل في طياته تاريخ الإنسانية، بدءًا من آدمَ وإلى أن يرث الله الأرض وما عليها، ولا أحد يعلم يقيناً كم ستطول لحظات هذا اليوم، ولا الحالة التي ستؤول إليها البشرية.

ولأن هذا الأمر هو في علم الغيب، فإنه ما علينا إلا أن نفوِّض أمرنا لله فيه. غير أن هذا التفويض لا يجب أن يقعدنا عن الاستمرار في البحث عن أنجع السبل التي تجعل حياتنا وعلاقاتنا الإنسانية أفضلَ حالاً مما آلت إليه أحوالنا. ونحن في سعينا هذا، علينا البحث أولاً وقبل كل شيء عن الأسباب الأساسية التي كدرت وأربكت الإنسان في حياته القصيرة العابرة على هذه الأرض، والتي جاء إليها من غير طلبٍ منه، ليجد نفسه في مواجهة مستمرةٍ مع عناصر الشر، وفي عدم يقينٍ مؤرِّقٍ، موجساً خيفةً مِمّا تحمله له اللحظات القادمة من مفاجآت! وغير موقنٍ بالمصير الذي ينتظره بعد الممات! حتى أنه يُخيَّل لي أنْ لا أحدَ منا لم يطرح على الله سؤاله: "يا ربُّ لِمَ خلقتني؟"

وقائمة الأسئلة التي يطرحها العبد على خالقه طويلة ومتعددة الجوانب والغايات، تختلف وتتغير عند الشخص نفسه بين موقف وآخر، حتى أنها لم تستثنِ الأنبياء والمباركين من الله من طرح أسئلتهم عليه، والتي جاءت في كثيرٍ من الحالات معبرةً عن استغرابهم وعدم فهمهم له. وكان سؤال المسيح له وهو على الصليب: "يا ربُّ لِمَ تركتني؟" أبلغَ مثالٍ للتعبير عن تلك الحيرة وذلك الإستغراب.

وكغيري من عِباد الله، فإنني كثيراً ما توجهت إليه سائلاً عفوه ولطفه، متضرعاً متقرباً إليه، مستفسراً، راجياً منه الهداية، باحثاً عن إجاباتٍ لِما استعصى عليَّ فهمُه. وكان أهم أسئلتي يدور حول السبب الذي جعل مني ومن أهلي وقومي شعباً مشرداً مضطهداً دون ذنبٍ اقترفناه. بقي هذا السؤال حائراً في ذهني، معلقاً من غير إجابةٍ شافيةٍ إلى أن قرأت الكتاب المقدس، والذي من خلال نصوصه تيقنت أن ما وقع لي ولقومي، كما سبق لغيرنا من الأمم والأفراد أن وقعوا فيه، إنما جاء كنتيجةٍ حتميةٍ للنظرة غير المتوازنة التي نظر بها "يَهوَه" إلى الإنسان الذي خلقه، وسياسة التمييز التي اتبعها بين الأمم على الرغم من انتسابها جميعاً وانحدارها من أبٍ، واحدٍ، وٍام وَاحِدَةٍ.