الأمور المالية

س1: هل يجوز وضع المبالغ المالية كوديعة في البنوك الربوية وفي بلادنا لاتوجد إلا البنوك الربوية وهي بلاد إسلامية؟

ج: يجوز ذلك وتعتبر الزيادة من مجهول المالك ويجب تخميسها.

س2: الفوائد من الودائع في البنوك الربوية كيف يمكن التصرف بها ؟

ج:تعتبر من مجهول المالك ويجب تخميسها ويحل الباقي لآخذه .

س3: هل يجوز وضع المبالغ المالية كوديعة في البنوك الربوية بعد إجازة وكيلكم وموافقته وكيف نتصرف بالفائدة ؟

ج: كالسابق.

س4: هل يجوز إيداع مبلغ من المال في البنوك التي تعطي فائدة على الإيداع مع علمي المسبق بإعطاءها وإن لم أشترط ذلك ؟

ج: كالسابق .

س5: استخدام بطاقات البنوك للشراء ويتم تسديد المبلغ لاحقا وإذا تأخر التسديد تؤخذ زيادة على مبلغ الشراء الأساسي ما حكم استخدام هذه البطاقات ؟

ج: لابأس لكن لا تؤخروا التسديد .

س6: هل يجوز إيداع الأموال في بنك مقابل كوبونات يتم السحب عليها وإعطاء جوائز مالية للفائز بالسحب ، وهل تعتبر أموال الجائزة حلالاً ؟

ج: الإيداع جائز ولا بأس بأخذ الجوائز.

س7: تقوم شركات التأمين على السيارات بدفع التعويضات عن (المؤمَّن له) في حالة قيام (المؤمَّن له) بحادث قد يؤدي إلى وفاة المصدوم أو إحداث بعض الكسور، وتلتزم الشركة بدفع المبلغ للمتضرر إذا كانت السيارة مؤمَّنة، والسؤال هو: لو قام شخص بحادث سيارة غير مؤمَّنة ثم استبدلها في إثناء الحادث بسيارة أخرى مؤمَّنه ليلزم شركة التامين أمام المحكمة بدفع التعويضات للمتضرر بشكل يخالف قانون التأمين، فهل يجوز للمتضرر أخذ ذلك المبلغ مع علمه باحتيال ذلك الشخص على شركة التأمين؟

ج: الاحتيال لا يجوز، ويجب على الشخص الذي أوقع الحادث تسديد الأضرار للمتضرر من ماله.

س8: ما هو حكم الإسلام في استقراض النقود من البنك مقابل زيادة من أجل توسعة المنزل؟

ج: القرض جائز إذا لم يكن معه ربا، وإذا اضطر ولم يجد بديلاً فيجوز ويعطي الزيادة بقصد الهبة.

س9: هل يجوز العمل اضطراراً في البنوك الربوية التي تعمل في البلدان الإسلامية؟

ج: يجوز بشرط أن لا يتعامل بالحرام.

س10: في أمريكا يقوم الناس بشراء البيوت من البنوك وذلك بقرض ربوي، وهذه المسألة منتشرة بين أوساط عامة الناس فضلاً عن العلماء والمؤمنين، فما هو الدليل