تفريغ صوتي من بودكاست بدقة عالية

هذا نموذج من عملي في تفريغ الصوت إلى نص عربي بشكل دقيق وواضح.

هاذا العمل من بدوكاست

المذيع :لا وسهلا فيكم بحلقه جديده من برنامج تحت الضغط زي ما عودناكم دائما بكل موسم.

في حلقه استثنائيه مع ضيف استثنائي حلقه فيها كثير من الرسائل اللي ممكن توصل للمشاهد لانه احنا بالنهايه هدفنا نوصل رسائل باي حلقه.

ضيفنا لليوم هو داعيه شبابي اتخذ السوشال ميديا كوسيله لتوصيل الافكار الدينيه بطريقه شبابيه لكن هل هو اتخذ السوشال ميديا كفعلا وسيله لتوصيل الرساله او لانها بتجيب شهره او بتجيب مشاهدات بدنا نعرف اليوم.

زيد المصري اهلا وسهلا فيك في برنامج تحت الضغط.

الضيف :اهلا وسام.

المذيع : شو رايك انت ليش اتخذت السوشيال ميديا وسيله فعلا لنشر الدعوه ولا للشهره.

الضيف :هي اكيد بالنهايه بالنسبه لي وسيله مهمه ولا بد انه يصير في مواكبه دائما حتى توصل رساله مهمه جدا وانا بعتبر اهم رساله من كل الرسائل المفيده للمجتمعات هي الرساله الدينيه لانه هي الاساس وهي اللي رح ننسال عنها كمان يوم القيامه.

فبالتالي هاي الرساله ما بتعني فئه معينه من المجتمع بتعني كل فرد افراد المجتمع بكل المجتمعات لانه بالنهايه احنا وجود مؤقت في الدنيا وبعديها رح نرحل عنها بعديها رح نتحاسب ثم اما الى جنه واما الى نار.

فهذا الموضوع بيعنينا جميعا فقدر المستطاع عم بحاول اني اوصل الرساله الدينيه الصحيحه الوسطيه المعتدله المدعومه بالادله حتى الواحد يعني يعمل لاخرته ويعني يوصل رساله تنفع الناس كمان.

المذيع: الله يجعلنا من اصحاب الجنه يا رب.

الضيف:امين.

المذيع: على غير العاده حنبلش اليوم بمع ضد بشكل سريع واذا بتحب تعقب على شيء منهم ما عننا مشكله.

ونبدا بالاولى مع او ضد زواج القاصرات.

الضيف:اي حاجاوبك من ناحيه شرعيه لايه لانه نحن كمسلمين ما بنعطي ارائنا او اراءنا بدها تكون موافقه لشرع الله لانه احنا ارضينا بكل الاحكام اللي شرحها رب العالمين.

حجاوبك من حيثيه معينه مهمه يمكن ما اكتفي انا بكلمه مع او ضد بدون ما اشرح وابين واوضح.

اكيد احنا اليوم وخاصه في هذا الزمان قد يحارب بعض الاشياء تحارب مع انها ما فيها اي اشكال بدليل انه اييه التغير اللي حصل في زماننا اييه جعل هذا الامر عند بعض الناس منتقد.

لكن اذا بنرجع ل العصور الماضيه يعني مثلا سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام عقد على السيده عائشه وهي صغيره.

فبالتالي هذا الامر اذا واحد بده يقول انا ضد معناته عنده مشكله كبيره بهذيك الحقبه.

بهذاك الزمان كان الناس احرص يعني الكفار كانوا بدوروا دوار على اي شيء يهاجموا فيه الرسول عليه الصلاه والسلام.

فبالتالي لو كان هذا الامر منتقد في تلك العصور لكان اكثر الناس هجوما على النبي عليه الصلاه والسلام هم مشركي قريش وما حدا حكى شيء.

فبالتالي كان مقبول في ذاك الزمان حتى في الازمنه اللي بعدها كان مقبول وما كان حدا يتكلم فيه.

الان صار في هجمه بس بمجرد زواج القاصيرات انه هذا ضد وهذا منتقد الى اخره.

مع انه الناس اللي روجت لهذا الامر ما عندهم مشكله بالزنا ما عندهم مشكله ابدا انه وحده بهذا العمر اللي تزوجت فيه اللي هم انتقدوه مثلا 15 16 او كذا.

بالنهايه عندها الاهليه للزواج يعني ينظر للامر على حسب موضوع الاهليه اذا كانت ما بتطيق هذا موضوع.

اذا بنحكي فيه شرعا فهو ممنوع اذا كانت لا تطيق من حيث ما بعد ذلك من حيث الجماع مثلا عم نحكي اذا بدنا نحكي بالتفصيل.

فبالتالي هم بمقاييسهم اذا صاحبت وزنت ما بينتقدوا هذا الفعل لكن اذا كان تحت مسمى زواج صار منتقد عندهم.

فكحكم شرعي اذا كان ما بيتعارض مع احكام الدين ضمن التفصيل اللي ذكرت لك اياه اكيد ما في مشكله يعني الدين ما حدد عمر معين.

اذا كانت تطيق او لا تطيق نعم ان لا ضرر ولا ضرار.

وهون بنفرق ما بين العقد وما بين الدخول كمان فيها فرق.

فبالتالي من حيث الدخول اذا كانت لا تطيق الجماع فاكيد ما بيمشي الحال شرعا.

المذيع :الدين لا يخالف المنطق.

الضيف:هلا ايش قصدك بالمنطق هنا.

المذيع :اي شيء بتقبله العقل.

بعيدا عن المعجزات اكيد نعم

الضيف :هلا المشكله وين بتصير وسام.

المشكله بتصير انه افهام بعض الناس بتكون مختلفه نظره بعض الناس لبعض الاشياء قاصره.

فبالتالي بجاوبك بجواب سطحي بقول لك عم بحكي.

.